Podcasty

Ernst Robert Curtius: pogarda mediewisty dla średniowiecza

Ernst Robert Curtius: pogarda mediewisty dla średniowiecza

Ernst Robert Curtius: pogarda mediewisty dla średniowiecza

C. Stephen Jaeger

Papier podany na 50th International Congress on Medieval Studies (2015)

Wprowadzenie: Rozpocząłem pracę nad tym przemówieniem gotowy do wyładowania przeciw Curtiusowi. Oparłem się jego wpływowi na moje myślenie i ogólnie na myśli średniowiecznych, ale dopiero po tym, jak odniosłem ogromne korzyści z jego wielkiej książki. Kiedy usiadłem do pisania, zdałem sobie sprawę, że była to po części wściekłość edypalna na postać ojca, która mnie napędzała, i teraz musiałbym zmienić „pogardę” na coś łagodniejszego. Opowiem o związku Curtiusa ze średniowieczem. Jak w przypadku większości rzeczy, jest to bardziej złożone, gdy przyjrzymy się bliżej. Kontekst osobisty i historyczny dodaje zmarszczki, fałdy, narożniki (niektóre ciemne, trochę jasne), tylne drzwi i boczne drzwi, co wydawało się monolityczną strukturą. Ale nawet widząc to w najbardziej pozytywnym wydaniu i mając wgląd w psychologię autora, pozostaje wiele rzeczy, które wyglądają na pogardę dla tamtego okresu.

Wyraźnie widać dojrzałą wizję średniowiecza Curtiusa Literatura europejska i łacińskie średniowieczelub ELLMA (1948). Curtius regularnie używa terminu „ciemne wieki” w odniesieniu do okresu przed i po XII wieku, i określa ten okres w ramach utworzonych w XIX wieku przez badaczy renesansu i częściowo opartych na pojęciach historycznych. dekadencja: okres klasyczny (produktywny, twórczy), po którym następuje okres upadku (receptywny, bierny, konserwujący), z którego ostatecznie wyłania się ponowne odkrycie utraconego klasyka. XII wiek przyniósł na krótko „cudowny klimat wiosny” w Europie, ale nastąpił upadek w barbarzyństwo, reprezentowane przez filozofię scholastyczną i lekceważenie klasyków.

Poezji łacińskiej i wernakularnej średniowiecza przypisał poezję gorszą od poezji starożytnej, choć francuskim trubadurom i ich następcom przypisywał „emocjonalne odkrycie” namiętnej miłości. Jego rozdział o Dantem odłożył na bok trubadurów i włoskich poetów miłosnych, podkreślając poetycką wspólnotę Dantego z czterema klasycznymi poetami, którzy zapraszają go do swojego klubu w kręgu szlachetnych pogan w piekle i oczywiście Wergiliusza, bez wzmianka o poetach włoskich i tylko jednym poecie klasycznym umieszczonym w czyśćcu.


Obejrzyj wideo: Ernst Robert Curtius (Grudzień 2021).