Artykuły

Machiavelli o wychowaniu chrześcijańskim

Machiavelli o wychowaniu chrześcijańskim

Machiavelli o wychowaniu chrześcijańskim

Ilya Winham

Edukacja: formowanie i deformowanie umysłu przedmodernistycznego - wybrane materiały Centrum Studiów Renesansowych Biblioteki Newberry 27. Konferencja Studentów Absolwentów

Wprowadzenie: W kwestii edukacji chrześcijańskiej w Dyskursach Machiavellego cichy konsensus naukowy stwierdza, że ​​wyklucza ona obywatelstwo polityczne, a przynajmniej takie, które dążą do światowej chwały i oddania dobru publicznemu. Pogląd ten wyraża John Pocock, który w swojej Machiavellian Moment pisze, że Machiavelli „nie ufał chrześcijaństwu, a przynajmniej oddzielił je od dobra politycznego, ponieważ nauczyło ono ludzi poświęcać się innym celom niż miasto i kochać własne dusze więcej niż ojczyzna ”. W pierwszej części artykułu opisuję bardziej szczegółowo założenia i podstawy tego poglądu, który nazywam „podejściem religii obywatelskiej”. W drugiej części argumentuję, że podejście to opiera się na powierzchownym zrozumieniu związku między polityką a charakterem moralnym. Nieliczne badania, które analizowały rozumienie przez Machiavellego sposobu, w jaki edukacja kształtuje zachowanie, pokazują, że zasady moralne, na których opiera się myśl polityczna Machiavellego, nie reprezentują zasad postępowania, normatywnych czy konsekwencjalistycznych, ale zasady ludzkiej psychologii i kształtowania charakteru. Podkreślając, że różne portrety zachowań politycznych Machiavellego wiążą się z charakterem, idę za przykładem wielu uczonych, którzy tłumaczą ideę Machiavellego o wyraźnie politycznym virt w kategoriach pewnego rodzaju „etyki cnoty”, której struktura jest silnie podobna do starożytnego podejścia Arystotelesa. do etyki. Moim głównym celem nie jest usprawiedliwienie chrześcijańskiej edukacji jako korzystnej dla dobrobytu miast, ale skomplikowanie założeń podejścia do religii obywatelskiej poprzez zbadanie refleksji Machiavellego na temat ludzkiego charakteru i psychologii.

Stałe tworzenie badań naukowych na temat refleksji Machiavellego na temat religii, zwłaszcza w jego dyskursach, od dawna naznaczone było założeniem, że analizuje i ocenia religię - starożytną religię pogańską i współczesną religię chrześcijańską - z troską o jej zewnętrzny, publiczny i polityczny wymiar; to znaczy, co robi lub może zrobić dla wolności politycznej i dobrobytu państwa. Religia staje się tym, czym się zajmuje, a to, co robi, zależy zasadniczo od jej treści moralnej. A moralna treść religii chrześcijańskiej, zdaniem wielu komentatorów, nie jest fundamentem, na którym Machiavelli kładzie swoją myśl polityczną. W ten sposób Machiavelli niekorzystnie porównuje współczesne chrześcijaństwo do starożytnej religii Rzymian ze względu na swoje zainteresowanie politycznym wymiarem religii; to znaczy światowy wpływ religii na ludzkie działania.


Obejrzyj wideo: Niccolo Machiavelli- Traktat o Księciu Książę Audiobook (Grudzień 2021).